人民日报时评：异烟肼毒狗，毒不出宠物文明

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围绕狗的矛盾，实际上早就存在，但激化到用异烟肼毒狗，却是始料未及。网络上不少人认为毒狗行为可以倒逼中国养狗文明的进步，甚至有人跃跃欲试；但也有人反对这种做法，认为以暴制暴是一种互害模式，更容易制造群体之间的分化和矛盾。
 
道理总是越辩越明。互联网讨论的意义在于凝聚共识和智慧，推动问题的解决，而绝不是互相攻击，甚至互相伤害。在养狗这件事情上，也需要从情绪化的对立中走出来，回归到理性的思考上。
 
作为一种常见的宠物，一只活泼可爱的狗给不少人增添了乐趣、带来了陪伴、提供了安慰，但也有相当一些人对狗敬而远之。不过，这两部分人的矛盾绝非不可调和：相信谁看《忠犬八公的故事》，都会为那只小狗的忠诚感动；也相信谁都不愿意出门在外一不留神踩到狗屎，不愿意自家孩子被没拴绳的狗吓得哇哇大哭。
 
正是在“人同此心、心同此理”的前提下，我们认为，用异烟肼毒狗恐怕并不妥当。且不论投毒杀狗涉嫌违法犯罪、带来财产侵权纠纷、给他人造成情感伤害，即便从操作层面来讲，这种做法也往往会造成误伤。反过来看，遛狗不牵狗、不处理粪便等，恐怕也会损害公共秩序乃至公共安全，同样难言合理。有了这种文明养狗、文明交往的共识，才能有城市中的“人狗和谐”“人人和谐”。
 
狗是最早被驯化的动物之一，中国也有着比较长的养狗历史。苏东坡的“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，描绘携狗打猎的壮观；陶渊明笔下“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，展现寻常生活的图景。但不论是斗犬打猎，还是看家护院，狗说到底是家畜的范畴，即便存在一些类似狮子狗的宠物犬种，也不过供少数贵族人家把玩。而今天，各式各样的宠物犬进入寻常百姓家，一些大型犬也深受人们喜爱，看家护院少了，耳鬓厮磨反而成了主流。这背后，其实是一种“生活范式”的转变，也能看出社会转型、文化演进的影子。
 
从家畜跻身宠物界明星选手，宠物犬的普及，是社会发展的结果，同样也呼唤着公共意识的提升、社会管理的升级。
 
最近还有一则让人哭笑不得的新闻：坐落在松花江边的滨洲铁路桥，1901年建成，是哈尔滨的第一座跨江桥梁。近年来，这座“网红桥”却备受狗屎困扰。有记者采访发现，不到1小时，桥上遛狗的不下10位，主动处理排泄物的不多。相比较街头的尴尬，一些安全隐患恐怕更为要紧。近年来流浪狗攻击人类的新闻屡见不鲜，一些不拴绳子的恶狗扑向幼童，还有嗷嗷乱叫的噪音也给小区居民带来困扰，凡此种种反映出养狗人素质参差不齐的现状，折射出宠物文明有待提高的现实。
 
应当看到，养狗的确是个人自由，但任何自由都必须建立在法律之下，以不侵犯别人的权益为前提。法治的一个重要原则就是划定私人与公共领域的界限。对于养狗人来说，爱犬在家拆家、随心所欲、溺爱有加，都是自己的选择；但是一旦进入公共空间，就应当受到规则的约束，毕竟为了个人享受养狗的乐趣，而把遛狗的风险、善后的责任等转嫁给别人，这是不负责任的做法；而爱狗也好，惧狗也好，如果别人的狗做到了有效看管、妥善处理，给彼此的选择多一份尊重、多一份善意，也不失为一种文明的体现。
 
而换个角度看，养狗者越来越多，公共管理同样需要跟上。其实，很多地方对于养狗，都有相关规定。比如北京早在2003年，就已实施《北京市养犬管理规定》，有携犬出户时应当对犬束犬链，不得携犬进入公共绿地、社区公共健身场所等规定。只是不管在哪个城市，执行起来都有些力不从心。如何以强力的执行来配合刚性的制度约束，如何合理有效地覆盖因养狗带来的管理成本，都是需要进一步探索的问题。
 
由此来看，在促进文明养狗的过程中，异烟肼毒狗事件或许能够启发大家思考，但解决问题，归根结底还是需要社会文明和社会治理的共同升级。
 
这正是：宠物生性难管，养狗文明为先；莫纵恶狗伤人，常思群己权界。

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